白人左翼自由主义分子，或者叫做白左的，相信一种名叫多样性的东西。但是无论怎么看，多样性这种理论，都像是一种后现代主义的种姓制度，将各阶级、种族和群体之间的不平等本身赋予神性特征。它宣布现状就是好的，改变它就是坏的。特定群体必须依特定的规则运转。如果我依言行事，按教科书来解释，那它“忽视了世界是运动的这一本质，以一种静止的眼光看待问题”。
这是文化和社会层面的历史终结论，如此说来不免觉得它绝望而又令人费解。多样性的实质就是不平等，多样性就是规训，多样性就是对现状加以合法化和肯定同时对任何反思和进步做出的究极否认。只不过“不平等”听起来没有“多样性”好听罢了，看来“美其名曰”乃是世界性的问题了。
要是说到白左，我是相信他们多少带着一丝真诚和自以为是的善意的，但究其结果来说，就像是鲁迅说的，他们仍然是一群有意无意的害人精了。白左和西马真是一丘之貉，并且犹然不足了。
当然，虽然但是！白左就算再臭名昭著，总比白右好到无远弗届了。但我还是怀疑，白左的“多样性”只不过是逆练了白右的“纯洁性”，只是同一套话语的再次尝试罢了，尤其是小布尔乔亚，七十年前支持纳粹的这个阶级，现在同样地支持白左的多样性，不免让人感到有点忧虑。
